Pour lancer son année ecclésiastique 2026-2027, l’Aumônerie militaire protestante et pentecôtiste des forces de défense et de sécurité a voulu imprimer une marque forte : celle de la compassion et du soutien concret aux troupes ainsi qu’à leurs proches. Entre la méditation sur les « vases d’honneur » et la feuille de route du pasteur Abraham Ikapi, Aumônier en chef, ce rendez-vous a remis la dimension humaine au premier plan.
Ce 1er octobre, au sein de la paroisse d’Okala (Église évangélique du Gabon), la rentrée pastorale 2026-2027 s’est démarquée des cérémonies purement protocolaires. Placé sous la bénédiction du patriarche Jude Benjamin Ngouwa, ce rassemblement a ouvert un espace de partage sur le sens de l’engagement, l’éthique personnelle et la prise en charge spirituelle des hommes et des femmes de nos forces armées.
Après le mot d’accueil du pasteur Serge Eyi Menié pour l’Église évangélique du Gabon, la prédication délivrée par le pasteur Gaspard Obiang, président du CNEPER, a donné le ton de la cérémonie. Son fil conducteur : l’image du « vase d’honneur », appelé à être rempli de miséricorde, d’amour et de sens du service.
Du « vase » à l’homme au service de la collectivité
Dans sa prédication, le message du pasteur Gaspard Obiang tiré du livre de 2 Timothée 2:20-21 a dépassé le seul cadre religieux pour interroger la manière dont chacun exerce sa responsabilité au sein de la société.
Le prédicateur a opposé les « vases » selon leur contenu et leur destination. Pour lui, un vase d’honneur est avant tout celui qui accepte de se mettre au service des autres, de faire des sacrifices et de rechercher l’excellence.
À l’inverse, les comportements guidés par les intérêts personnels, l’incivisme, le sabotage ou encore le favoritisme sont présentés comme des facteurs susceptibles d’affaiblir la communauté.
Le message cite également le tribalisme, le népotisme et le favoritisme parmi les attitudes qui peuvent fragiliser l’unité nationale.
Mais la prédication du président du CNEPER ne s’arrête pas à la dénonciation. Elle propose une autre conception de l’engagement : mettre son intelligence, son énergie, son talent et son travail au service du pays et des personnes les plus vulnérables.
L’exemple donné est celui d’un service qui ne se limite pas aux fonctions officielles : bénévolat, éducation, santé, développement local ou assistance aux personnes en difficulté peuvent également devenir des expressions concrètes de cet engagement.
« Je ne veux pas manquer le paradis »
Le pasteur Gaspard Obiang a ensuite livré un témoignage plus personnel, donnant à son message une tonalité particulièrement humaine.
Interrogé, selon ses propres mots, sur ses éventuels « problèmes », il explique n’en avoir qu’un seul : ne pas vouloir « manquer le paradis ».
Cette conviction, dit-il, justifie les sacrifices qu’il accepte de consentir et son attachement à la Parole de Dieu.
Il affirme vouloir rester un « vase d’honneur », non pour répondre aux attentes de son entourage, mais pour rester fidèle à sa foi.
Le pardon occupe également une place importante dans son propos. Même lorsqu’un homme est confronté à celui qui cherche à « briser » son vase, la réponse doit rester l’amour et le pardon.
Pour le prédicateur, cette capacité à pardonner permet précisément de préserver le vase d’honneur.
Servir les plus faibles
Cette vision du service trouve une illustration dans l’action sociale évoquée au cours de la prédication.
Le message fait notamment référence à une fondation de Casbah qui, depuis dix ans, accompagne des personnes souffrant de troubles mentaux et nourrit quotidiennement des personnes vulnérables à Melen.
L’objectif n’est pas seulement de citer une action sociale, mais d’en faire une illustration du principe développé pendant la prédication : la valeur d’un « vase d’honneur » se mesure aussi à sa capacité à regarder vers ceux qui sont fragiles.
La miséricorde devient ainsi un élément central du message.
Une aumônerie appelée à être davantage présente auprès des militaires
Après cette prédication, l’Aumônier en chef, le pasteur Abraham Ikapi, a présenté les orientations de l’année ecclésiastique 2026-2027.
Son intervention prolonge, sur un autre registre, le même fil conducteur : être davantage présent auprès des personnes.
L’aumônerie entend notamment renforcer son accompagnement des militaires dans les moments difficiles, auprès des familles endeuillées et des personnels confrontés à la maladie.
Une attention particulière doit être accordée aux militaires hospitalisés dans les structures sanitaires relevant de la Direction générale de la santé militaire.
L’objectif affiché par le pasteur Abraham Ikapi est de développer un ministère de proximité fondé sur « l’écoute », la « compassion » et la disponibilité.
Cette orientation donne une dimension concrète au thème retenu pour l’année : « Servir, accompagner et prier ».
Une mission qui dépasse la célébration religieuse
L’Aumônier en chef a également insisté sur la formation des aumôniers, leur structuration interne et leur ouverture internationale.
Pour lui, l’aumônier ne doit pas seulement être celui qui annonce la Parole. Il doit également savoir écouter, conseiller, accompagner et intervenir face à des situations humaines complexes.
La formation théologique, notamment à la Faculté de théologie des Visionnaires et à la Faculté de théologie de l’Alliance chrétienne du Gabon, est ainsi présentée comme une nécessité.
À cette formation s’ajoute l’exigence d’un équilibre humain et d’une capacité à exercer la mission avec discrétion, sagesse et responsabilité.
« Servir, accompagner et prier »
Pour l’année 2026-2027, l’Aumônerie entend également instaurer des journées de prière et d’intercession dans les différents corps de défense et de sécurité, organiser le Rassemblement militaire protestant et pentecôtiste national et renforcer son suivi interne à travers des rapports d’activités.
Derrière ces différentes orientations apparaît une même volonté : rapprocher davantage l’aumônerie des réalités vécues par les militaires.
Le thème de l’année résume cette ambition : servir parce que l’aumônier est un serviteur, accompagner parce que derrière chaque uniforme se trouve une personne, et prier parce que la mission trouve sa force dans la foi.
Dans une institution où l’uniforme renvoie d’abord au devoir, à la discipline et à la mission, la cérémonie d’Okala, honorée par la présence du patriarche Jude Benjamin Ngouwa, a ainsi remis en lumière une autre réalité : celle de l’homme ou de la femme qui se trouve derrière l’uniforme, avec ses responsabilités, ses fragilités, sa famille, ses épreuves et son besoin d’accompagnement.
